تغیر مسیر یافته از - مغالطه تالیف قیاسی
زمان تقریبی مطالعه: 3 دقیقه
 

مغالطه تألیف قیاسی





مغالطه تألیف قیاسی، یکی از اقسام مغالطه معنوی تالیف قضایا است.


۱ - اقسام مغالطه معنوی



مغالطه معنوی یا مغالطه در ترکیب و تالیف قضایا است و یا مغالطه در اجزای قضیه. و مغالطه تالیف قضایا، یا مغالطه تالیف قیاسی است و یا مغالطه جمع مسائل در یک مسئله.

۲ - توضیح اصطلاح



مغالطه تالیف قیاسی، مغالطه‌ای است که یا در ترکیب مقدمات آن خللی وارد شده است، و این خلل معلول بی‌توجهی به قواعد و قوانین تالیف قیاس است، یا در مقایسه مقدمات با نتیجه، خللی وارد شده است. در صورت دوم یا نتیجه عینا یکی از مقدمات است و یا نتیجه، مطلوب قیاس نیست. "اغلاط معنوی تالیف قیاسی" و "غلط تالیف قیاسی" مترادف‌های مغالطه تالیف قیاسی هستند.
[۳] مجتهد خراسانی (شهابی)، محمود، رهبر خرد، ص۳۵۹.


۳ - اقسام مغالطه تالیف قیاسی



مغالطه تالیف قیاسی سه قسم است:

۳.۱ - مغالطه سوء تالیف


مغالطه‌ای است که به اعتبار نتیجه نباشد، بلکه یا مغالطه در صورت قیاس است؛ به این نحو که هیئت قیاس عقیم باشد، مثل: "انسان حیوان است و حیوان جنس است"، و یا در ماده آن است؛ به این نحو که به سبب غفلت از شرطی از شرایط، از حالت انتاج منحرف شود.

۳.۲ - مغالطه مصادره بر مطلوب


مغالطه‌ای است که به اعتبار نتیجه باشد؛ به این جهت که از مقدمات، قضیه‌ای غیر از خود آن‌ها لازم نمی‌آید، و یا اگر لازم بیاید چیزی غیر از مطلوب است. نوع اول را در قیاس مستقیم، "مصادره بر مطلوب اول" گویند.

۳.۳ - مغالطه اخذ ما لیس بعلة علة


وجه نام‌گذاری، این است که تشکیل قیاسی که نتیجه مطلوب از آن به دست نیاید، عبارت است از علت قرار دادن چیزی؛ برای رسیدن به مطلوب؛ که علت نیست، زیرا قیاس، علت نتیجه است. مانند فلانی با تدبیر است و هر کس با تدبیر باشد، و تقدیر با تدبیر وی موافق آید، بر مطلوب خویش فائق گردد. در این مثال تدبیر به تنهایی علت برای وصول به مطلوب نیست، بلکه به انضمام به تقدیر چنین است، پس غیر علت به جای علت اخذ شده است.
[۵] مجتهد خراسانی (شهابی)، محمود، رهبر خرد، ص۳۶۱.


۴ - مستندات مقاله



در تنظیم این مقاله از منابع ذیل استفاده شده است:

• مظفر، محمدرضا، المنطق.
• مجتهد خراسانی (شهابی)، محمود، رهبر خرد.
• علامه حلی، حسن بن یوسف، الجوهر النضید.
• خواجه نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، اساس الاقتباس.

۵ - پانویس


 
۱. مظفر، محمدرضا، المنطق، ص۴۹۱.    
۲. علامه حلی، حسن بن یوسف، الجوهر النضید، ص۲۷۳-۲۷۴.    
۳. مجتهد خراسانی (شهابی)، محمود، رهبر خرد، ص۳۵۹.
۴. خواجه نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، اساس الاقتباس، ص۵۲۰.    
۵. مجتهد خراسانی (شهابی)، محمود، رهبر خرد، ص۳۶۱.


۶ - منبع


پایگاه مدیریت اطلاعات علوم اسلامی، برگرفته از مقاله «مغالطه تألیف قیاسی»، تاریخ بازیابی۱۳۹۶/۴/۲۰.    








آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.