زمان تقریبی مطالعه: 2 دقیقه
 

دعای هفدهم صحیفه سجادیه





دعای هفدهم صحیفه سجادیه از مجموعه دعاهای صحیفه سجادیه امام سجاد (ع) است. این دعا در ۱۶ فراز تنظیم شده و موضوع اصلی آن پناه بردن به خدا از شر شیطان است.


۱ - آموزه‌های دعا



شیطان انسان را با وسوسه‌کردن و خارج‌کردن از جاده عبادت خوار می‌سازد.
• با عبادت می‌توان شیطان را دور ساخت.
• شیطان در گمراه‌کردن انسان حرص و ولع دارد.
امام سجاد(ع) دعا می‌کند پدر و مادر، فرزندان، خاندان و خویشاوندان، همسایگان و هر مرد و زن مؤمنی از شر شیطان در امان باشند.
حضرت محمد(ص) خاتم پیامبران و سرور رسولان است.

۲ - شرح‌ها



این دعا در این آثار شرح شده است:

۲.۱ - شرح‌های فارسی


دیار عاشقان اثر حسین انصاریان (به صورت مفصل).
شهود و شناخت اثر محمدحسن ممدوحی کرمانشاهی (به صورت مختصر).
شرح صحیفه سجادیه اثر محمد بن سلیمان تنکابنی.

۲.۲ - شرح‌های عربی


آفاق الروح اثر سید محمدحسین فضل الله.
ریاض السالکین فی شرح صحیفه سید الساجدین اثر سید علیخان حسینی.
فی ضلال الصحیفه السجادیه اثر محمدجواد مغنیه.

۲.۳ - شرح‌های لغوی


آثاری که لغات دعا را توضیح داده و معنا کرده‌اند:
تعلیقات علی الصحیفه السجادیه اثر محمد بن مرتضی فیض کاشانی.
حل لغات الصحیفه السجادیه اثر محمدباقر شفیع حسینی.
شرح الصحیفه السجادیه اثر عزالدین جزائری.

۳ - پانویس





۴ - منابع



• انصاریان، حسین، دیار عاشقان: تفسیر جامع صحیفه سجادیه، چ۲، تهران: پیام آزادی، ۱۳۷۲ش.
• تنکابنی، محمد بن سلیمان، شرح صحیفه سجادیه، چ۱، قم: شمس الضحی، ۱۳۸۴ش.
• جزائری، عزالدین، شرح الصحیفه السجادیه، بیروت: دارالتعارف للمطبوعات، ۱۴۰۲ق.
• حسینی مدنی، سید علیخان، ریاض السالکین فی شرح صحیفة سیدالساجدین، قم: مؤسسه النشر الاسلامی، ۱۴۰۹ق.
• شفیع حسینی، محمدباقر، حل لغات الصحیفه السجادیه، مشهد: تاسوعا، ۱۴۲۰ق.
• فضل‌الله، سید محمدحسین، آفاق الروح، ۲ج، بیروت: دارالمالک، ۱۴۲۰ق.
• فیض کاشانی، محمدبن مرتضی، تعلیقات علی الصحیفه السجادیه، تهران: مؤسسه البحوث و التحقیقات الثقافیه، ۱۴۰۷ق.
• ممدوحی کرمانشاهی، حسن، شهود و شناخت: ترجمه و شرح صحیفه سجادیه، با مقدمه آیت‌الله جوادی آملی، چ۲، قم: بوستان کتاب، ۱۳۸۵ش.

۵ - پیوند به بیرون



متن و صوت دعاهای صحیفه سجادیه    


رده‌های این صفحه : صحیفه سجادیه




آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.