تغیر مسیر یافته از - عرفان علمی
زمان تقریبی مطالعه: 6 دقیقه
 

عرفان نظری





عرفان نظری، در واقع جهان بینی عرفانی است یعنی نظری که عارف درباره جهان و هستی دارد
[۱] . ر.ک: مطهری، ‌مرتضی، عرفان حافظ، انتشارات صدرا، تهران، ۱۳۸۱، چاپ ۱۹، ص ۱۴.
و علمی است شبیه فلسفه که درباره خدا و جهان و انسان بحث می‌کند ولی تفسیر او با فلسفه متفاوت است. زیرا در نظر عارف جز خدا هیچ چیز اصالت ندارد.
[۲] . ر.ک: مطهری، مرتضی، آشنایی با علوم اسلامی، ص ۸۹ ـ ۹۰.
و به تعبیری که قیصری در مقدمه خود بر تائیّه ابن فارض آورده است:
«عرفان عبارت است از علم به خدای سبحان از حیث اسماء و صفت و مظاهر آن و احوال مبدأ و معاد و حقایق عالم و کیفیت بازگشت آنها به حقیقت واحد یعنی ذات احدیت، و نیز معرفت طریق سلوک و مجاهده برای رهاسازی نفس از تنگناهای قید و بند جزئیت و پیوستنش به مبدأ خویش و اتصاف به نعت اطلاق و کلیّت».
[۳] یثربی، سید یحیی، عرفان نظری، ص۲۳۲.
[۴] زرین کوب، عبدالحسین، دنباله جستجو در تصوف ایران، امیر کبیر، تهران، ۱۳۸۰، ج۵، ص۳۶۲.
[۵] برنجکار، رضا، آشنایی با علوم اسلامی، انتشارات سمت و طه، تهران، ۱۳۷۸، ص۱۴۱.

با این بیان فایده عرفان هم مشخص می‌شود که همان وصول به حق و شهود قلبی حقیقت وجود و فناء در حضرت اوست.
[۶] یثربی، سید یحیی، عرفان نظری،ص۲۳۲.
[۷] برنجکار، رضا، آشنایی با علوم اسلامی، ص ۱۴۳.



۱ - عرفان نظری در نگاه امام خمینی



امام‌ خمینی در عصر حاضر از جمله حلقه اتصال به نسل اول شاگردان قمشه‌ای است و یکی از برجسته‌ترین عرصه‌های فعالیت عرفانی ایشان را باید عرفان نظری دانست. ویژگی‌های بارز امام‌ خمینی در این عرصه ظهور ایشان به‌عنوان مجتهدی توانا و محققی قدرتمند در زمینه عرفان نظری است. طرح و بحث محققانه و حل‌وفصل استادانه مسائل عرفان نظری، جایگاه ویژه‌ای برای ایشان در این دوره ساخته ‌است.

۲ - تعریف



امام ‌خمینی عرفان نظری را معرفت به‌ حق‌تعالی، شئون ذاتی، تجلیات اسمائی و افعالی او در حضرت علمی و عینی و مشاهده حضور می‌داند.

۳ - موضوع


امام ‌خمینی موضوع علم عرفان نظری را وجود مطلق می‌داند. و ذات حق‌تعالی «من حیث هی» را موضوع علم عرفان نظری نمی‌داند بلکه ظهور و تجلی ذات در مظاهر را موضوع علم عرفان می‌داند.

۴ - مؤلفه‌ها


از جمله مؤلفه‌های عرفان نظری که امام‌ خمینی به آنها توجه داشته عبارت‌اند از:
۱- وحدت شخصی وجود: عرفان نظری امام ‌خمینی به وحدت ‌وجود و توحید محض و خداگرایانه توجه داشته‌ است.
۲- شریعت محوری: در عرفان نظری امام ‌خمینی استناد به متون دینی فراوان است.
۳- موافقت با برهان: امام‌ خمینی در تبیین مباحث عرفان نظری از برهان و عقل بهره برده ‌است و میان عقل و شهود تنافی قائل نیست و راه عقل و برهان را همچون راه معرفت شهودی معتبر می‌داند، به باور ایشان استدلال و براهین عقلی، مقدمه‌ رسیدن به حقایق الهی است. امام‌ خمینی اگرچه عرفان نظری و کشف را از مرز عقل فراتر می‌داند اما پذیرش کشف را موکول به حکم عقل می‌داند و معتقد است عقل و برهان راه رسیدن به مقصود و اطلاع بر عالم غیب است.

۵ - آثار


امام ‌خمینی در عرصه عرفان نظری به تألیف آثاری چون شرح دعاء السحر، تعلیقه بر فوائد الرضویه، تعلیقات بر شرح فصوص الحکم و مصباح‌الهدایه الی الخلافه و الولایه پرداخته، در خلال مباحث مطرح ‌شده در آنها، به قواعد عرفان نظری برای تحلیل و حل‌وفصل مسائل، دست زده ‌است.
[۱۸] خمینی، روح الله، دانشنامه امام خمینی، ج۷، ص۲۹۷، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰.

۶ - پانویس


 
۱. . ر.ک: مطهری، ‌مرتضی، عرفان حافظ، انتشارات صدرا، تهران، ۱۳۸۱، چاپ ۱۹، ص ۱۴.
۲. . ر.ک: مطهری، مرتضی، آشنایی با علوم اسلامی، ص ۸۹ ـ ۹۰.
۳. یثربی، سید یحیی، عرفان نظری، ص۲۳۲.
۴. زرین کوب، عبدالحسین، دنباله جستجو در تصوف ایران، امیر کبیر، تهران، ۱۳۸۰، ج۵، ص۳۶۲.
۵. برنجکار، رضا، آشنایی با علوم اسلامی، انتشارات سمت و طه، تهران، ۱۳۷۸، ص۱۴۱.
۶. یثربی، سید یحیی، عرفان نظری،ص۲۳۲.
۷. برنجکار، رضا، آشنایی با علوم اسلامی، ص ۱۴۳.
۸. خمینی، روح الله، تعلیقات علی شرح الفصوص الحکم و مصباح الانس، ص۵۵، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۴۱۰ قمری.    
۹. خمینی، روح الله، صحیفه امام، ج۱۸، ص۴۵۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۹.    
۱۰. خمینی، روح الله، جواهر الاصول، ج۱، ص۴۵، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۲۳ قمری.    
۱۱. خمینی، روح الله، مصباح الهدایه، ص۶۵، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۶.    
۱۲. خمینی، روح الله، شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۸۹، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۲.    
۱۳. خمینی، روح الله، آداب الصلاة، ص۹۳، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    
۱۴. خمینی، روح الله، آداب الصلاة، ص۹۵، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    
۱۵. خمینی، روح الله، تنقیح الاصول، ج۱، ص۲۳۴، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۷۸.    
۱۶. خمینی، روح الله، آداب الصلاة، ص۹۳، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸    
۱۷. خمینی، روح الله، آداب الصلاة، ص۱۳۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    
۱۸. خمینی، روح الله، دانشنامه امام خمینی، ج۷، ص۲۹۷، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰.


۷ - منبع



سایت اندیشه قم    
• دانشنامه امام خمینی، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰ شمسی.






آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.