زمان تقریبی مطالعه: 2 دقیقه
 

نسخ سنت به قرآن





نسخ حکم مستفاد از سنت معصوم (علیه‌السلام) با قرآن را نسخ سنت به قرآن گویند. این بحث در اصول فقه کاربرد دارد.


۱ - تعریف نسخ سنت به قرآن



نسخ سنت به قرآن، مقابل نسخ سنت به سنت بوده و عبارت است از نسخ حکمی از احکام شرعی موجود در سنت معصومین (علیهم‌السلام) (قول، فعل، تقریر) به سبب قرآن.

۲ - حکم نسخ سنت به قرآن



نسخ سنت به قرآن، مورد قبول تمام علمای اسلام به جز شافعی (می‌باشد) مانند: نماز خواندن به طرف بیت المقدس که در قرآن آیه‌ای در مورد آن وجود ندارد و این عمل با تمسک به سنت ثابت شده و سپس به وسیله آیاتی که می‌گوید به طرف مسجد الحرام نماز بخوانید نسخ شده است.
[۳] غزالی، محمد بن محمد، المستصفی من علم الاصول (به ضمیمه فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت)، ج ۱، ص ۱۲۴.
[۴] غزالی، محمد بن محمد، المستصفی من علم الاصول (به ضمیمه فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت)، ج ۲، ص ۷۸.
[۵] میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمد حسن، قوانین الاصول، ج ۲، ص ۹۸.
[۷] خضری، محمد، اصول الفقه، ص ۳۰۳.
[۸] فخر رازی، محمد بن عمر، المحصول فی علم اصول الفقه، ج ۳، ص ۳۴۰.
[۹] عزیز برزنجی، عبداللطیف عبدالله، التعارض و الترجیح بین الادلة الشرعیة، جزء ۱، ص ۳۱۷.
[۱۰] زحیلی، وهبه، اصول الفقه الاسلامی، ج ۲، ص ۹۶۹.


۳ - پانویس


 
۱. علم الهدی، علی بن حسین، الذریعة الی اصول الشریعة، ج ۱، ص ۴۷۱-۴۷۰.    
۲. اصفهانی، محمد حسین، الفصول الغرویة فی الاصول الفقهیة، ص ۲۳۷.    
۳. غزالی، محمد بن محمد، المستصفی من علم الاصول (به ضمیمه فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت)، ج ۱، ص ۱۲۴.
۴. غزالی، محمد بن محمد، المستصفی من علم الاصول (به ضمیمه فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت)، ج ۲، ص ۷۸.
۵. میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمد حسن، قوانین الاصول، ج ۲، ص ۹۸.
۶. محقق حلی، جعفر بن حسن، معارج الاصول، ص ۱۷۲.    
۷. خضری، محمد، اصول الفقه، ص ۳۰۳.
۸. فخر رازی، محمد بن عمر، المحصول فی علم اصول الفقه، ج ۳، ص ۳۴۰.
۹. عزیز برزنجی، عبداللطیف عبدالله، التعارض و الترجیح بین الادلة الشرعیة، جزء ۱، ص ۳۱۷.
۱۰. زحیلی، وهبه، اصول الفقه الاسلامی، ج ۲، ص ۹۶۹.


۴ - منبع


فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، برگرفته از مقاله «نسخ سنت به قرآن».    

رده‌های این صفحه : نسخ سنت




آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.