زمان تقریبی مطالعه: 3 دقیقه
 

پاداش استرجاع





این نوشتار در مورد پاداش استرجاع است که صابران مسترجع را دارای مقامی والا و مشمول درود و رحمت و برخوردار از هدایت الهی می‌داند.


۱ - آیات پاداش استرجاع



خداوند در ادامه آیه ۱۵۳ بقره معیّت خویش با صابران را اعلام فرموده است: «إنَّ اللّهَ مَع الصّبِرین» و در آیه ‌۱۵۵ همین سوره با مسکوت گذاشتن متعلّق «بَشِّرْ» بشارت بزرگی به صابران داده است و در آیه ۱۵۷، صابران مسترجع را دارای مقامی والا و مشمول درود و رحمت و برخوردار از هدایت الهی می‌داند: «اُولئِکَ عَلَیهِم صَلَوتٌ مِن رَبِّهِم ورَحمَةٌ واُولئِکَ هُمُ المُهتَدون»

۲ - مقصود از صلوت و ثنا و...



برخی مفسران، مقصود از « صلوت» را ثنا، مدح و تعظیم، و «رَحمَةٌ» را نعمتهای دنیایی و آخرتی و «اهتدا» را هدایت و رسیدن به ثواب و بهشت می‌دانند. برخی اهتدا را رسیدن به نعمتها و سعادت دنیا و آخرت دانسته، تحقق آن را فقط در سایه استرجاع عملی و قلبی میسر می‌دانند که در آن مرتبه، شخص خود را نزد خداوند حاضر می‌بیند.
[۸] مواهب الرحمن، ج‌۲، ص۱۹۴‌-‌۱۹۵.
[۹] اطیب البیان، ج‌۲، ص۲۶۲.


۳ - روایات در مورد پاداش استرجاع



بر پایه روایتی از امام صادق (علیه‌السلام) خداوند سه ویژگی صلوات، رحمت و اهتدا را به مسترجعانِ صابر عطا کرده است که اگر یکی از آن‌ها به فرشتگان داده می‌شد، به آن راضی می‌شدند. بر اساس روایتی دیگر، مسترجعان، اهل بهشت و در سایه نور اعظم الهی هستند و هرگاه با یادکرد مصیبت گذشته استرجاع کنند، خداوند گناهان پیشین آن‌ها را می‌بخشاید و ثواب زمان مصیبت را به آنان عطا می‌کند. سیوطی نیز روایاتی به این مضمون نقل کرده‌است.

۴ - فهرست منابع



احکام القرآن، جصاص؛ البرهان فی تفسیر القرآن؛ تفسیر اطیب البیان؛ تفسیر روح البیان؛ تفسیر العیاشی؛ التفسیرالکبیر؛ تفسیر کنزالدقائق و بحرالغرائب؛ تفسیر نور الثقلین؛ جامع‌البیان عن تأویل آی‌القرآن؛ الجامع لاحکام القرآن، قرطبی؛ جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام؛ حاشیة محی‌الدین شیخ‌زاده علی تفسیر البیضاوی؛ الدرالمنثور فی‌التفسیر بالمأثور؛ روض‌الجنان و روح الجنان؛ الصحاح تاج اللغة و صحاح العربیه؛ الکافی؛ لغت‌نامه؛ مجمع‌البیان فی تفسیرالقرآن؛ مسکّن الفؤاد عند فقد الاحبة و الاولاد؛ مناقب آل‌ابی‌طالب؛ مواهب الرحمن فی تفسیر القرآن، سبزواری؛ المیزان فی تفسیر القرآن؛ النهایة فی غریب الحدیث والاثر.

۵ - پانویس


 
۱. بقره/سوره۲، آیه۱۵۳.    
۲. بقره/سوره۲، آیه۱۵۵.    
۳. طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج‌۱، ص‌۳۵۳.    
۴. بقره/سوره۲، آیه۱۵۷.    
۵. بقره/سوره۲، آیه۱۵۷.    
۶. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج‌۱، ص‌۴۴۲.    
۷. فخررازی، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر، ج‌۲، ص‌۱۳۳‌-‌۱۳۴.    
۸. مواهب الرحمن، ج‌۲، ص۱۹۴‌-‌۱۹۵.
۹. اطیب البیان، ج‌۲، ص۲۶۲.
۱۰. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج‌۲، ص‌۹۲.    
۱۱. عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، ج‌۱، ص‌۶۹، ح ۱۲۷.    
۱۲. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج‌۱، ص‌۴۴۲.    
۱۳. عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، ج‌۱، ص‌۶۹، ح ۱۲۸.    
۱۴. عروسی حویزی، عبدعلی بن جمعه، نور الثقلین، ج‌۱، ص‌۱۴۴.    
۱۵. حسینی بحرانی، هاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج‌۱، ص‌۳۶۰.    
۱۶. سیوطی، عبدالرحمان بن ابی بکر، الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور، ج‌۱، ص‌۳۷۸‌-‌۳۷۹.    


۶ - منبع



دائرةالمعارف قرآن کریم برگرفته از مقاله اِسترجاع.    


رده‌های این صفحه : استرجاع




آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.