تغیر مسیر یافته از - جنون پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله
زمان تقریبی مطالعه: 9 دقیقه
 

افترای جنون به محمد (قرآن)





نسبتهای ناروا و اتهام زدن یکی از ابزار مقابله مشرکان با انبیای الهی بود، و به این خاطر به حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم افتراء می‌زدند و او را مجنون می‌خواندند.


۱ - افترا به محمد




۱.۱ - تهمت جنون


کافران عصر حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم به وی تهمت جنون می‌زدند.
او لم یتفکروا ما بصاحبهم من جنة... «آیا فکر نکردند که همنشین آنها (پیامبر) هیچ گونه (اثری از) جنون ندارد؟! (پس چگونه چنین نسبت ناروایی به او می‌ دهند؟! ) او فقط بیم دهنده آشکاری است (که مردم را متوجه وظایفشان می‌ سازد).»
وقالوا یـایها الذی نزل علیه الذکر انک لمجنون. «و گفتند: «ای کسی که «ذکر» (قرآن) بر او نازل شده، مسلما تو دیوانه ‌ای.»
‌ام یقولون به جنة... «یا می‌ گویند او دیوانه است؟! ولی او حق را برای آنان آورده اما بیشترشان از حق کراهت دارند (و گریزانند).»
افتری علی الله کذبـا‌ام به جنة..... «آیا او بر خدا دروغ بسته یا به نوعی جنون گرفتار است؟! » (چنین نیست)، بلکه کسانی که به آخرت ایمان نمی‌ آورند، در عذاب و گمراهی دوری هستند (و نشانه گمراهی آنها همین انکار شدید است).»
. تتفکروا ما بصاحبکم من جنة... «....سپس بیندیشید این دوست و همنشین شما (محمد) هیچ گونه جنونی ندارد او فقط بیم دهنده شما در برابر عذاب شدید (الهی) است!»
ویقولون ائنا لتارکوا ءالهتنا لشاعر مجنون. «و پیوسته می‌ گفتند: «آیا ما معبودان خود را بخاطر شاعری دیوانه رها کنیم.»
. وقالوا معلم مجنون. «سپس از او روی گردان شدند و گفتند: «او تعلیم یافته ‌ای دیوانه است!»
کذلک ما اتی الذین من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون• اتواصوا به بل هم قوم طاغون• فتول عنهم فما انت بملوم. «این گونه است که هیچ پیامبری قبل از اینها بسوی قومی فرستاده نشد مگر اینکه گفتند: «او ساحر است یا دیوانه!» • آیا یکدیگر را به آن سفارش می‌ کردند (که همه چنین تهمتی بزنند)؟! نه، بلکه آنها قومی طغیانگرند. • حال که چنین است از آنها روی بگردان که هرگز در خور ملامت نخواهی بود.»
فذکر فما انت بنعمت ربک بکاهن ولا مجنون. «پس تذکر ده، که به لطف پروردگارت تو کاهن و مجنون نیستی.»
ما انت بنعمة ربک بمجنون. «که به نعمت پروردگارت تو مجنون نیستی.»
وان یکاد الذین کفروا... ویقولون انه لمجنون. «نزدیک است کافران هنگامی که آیات قرآن را می‌ شنوند با چشم زخم خود تو را از بین ببرند، و می‌ گویند: «او دیوانه است.»
وما صاحبکم بمجنون. «و مصاحب شما (پیامبر) دیوانه نیست.»

۱.۲ - تهمت تاثیرپذیری


مشرکان مکه، به تاثیرپذیری پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم از آموزگار مجنون تهمت می‌زدند.
ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون. «سپس از او روی گردان شدند و گفتند: «او تعلیم یافته ‌ای دیوانه است!»

۱.۳ - علت تهمت زدن


تهمت جنون به محمد صلی الله علیه وآله، ناشی از فقدان اندیشه کافران بود.
او لم یتفکروا ما بصاحبهم من جنة... «آیا فکر نکردند که همنشین آنها (پیامبر) هیچ گونه (اثری از) جنون ندارد؟! (پس چگونه چنین نسبت ناروایی به او می‌ دهند؟! ) او فقط بیم دهنده آشکاری است (که مردم را متوجه وظایفشان می‌ سازد).»
قل انما اعظکم بوحدة ان تقوموا لله مثنی وفردی ثم تتفکروا ما بصاحبکم من جنة ان هو الا نذیر لکم بین یدی عذاب شدید. «بگو: «شما را تنها به یک چیز اندرز می‌ دهم، و آن اینکه: دو نفر دو نفر یا یک نفر یک نفر برای خدا قیام کنید، سپس بیندیشید این دوست و همنشین شما (محمد) هیچ گونه جنونی ندارد او فقط بیم دهنده شما در برابر عذاب شدید (الهی) است!»

۱.۴ - روش استهزا


افترای جنون به پیامبر صلی الله علیه وآله، یکی از روشهای استهزای آن حضرت، از سوی کافران بود.
وقالوا یـایها الذی نزل علیه الذکر انک لمجنون• وما یاتیهم من رسول الا کانوا به یستهزءون. «و گفتند: «ای کسی که «ذکر» (قرآن) بر او نازل شده، مسلما تو دیوانه ‌ای! • ...... • هیچ پیامبری به سراغ آنها نمی‌ آمد مگر اینکه او را مسخره می‌ کردند.»

۱.۵ - دلیل بطلان ادعای کافران


همراهی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم با کافران، دلیل بطلان ادعای آنان، به مجنون بودن آن حضرت بود.
او لم یتفکروا ما بصاحبهم من جنة..... «آیا فکر نکردند که همنشین آنها (پیامبر) هیچ گونه (اثری از) جنون ندارد؟! (پس چگونه چنین نسبت ناروایی به او می‌ دهند؟! ) او فقط بیم دهنده آشکاری است (که مردم را متوجه وظایفشان می‌ سازد).»
. تتفکروا مابصاحبکم من جنة... «بگو: «شما را تنها به یک چیز اندرز می‌ دهم، و آن اینکه: دو نفر دو نفر یا یک نفر یک نفر برای خدا قیام کنید، سپس بیندیشید این دوست و همنشین شما (محمد) هیچ گونه جنونی ندارد او فقط بیم دهنده شما در برابر عذاب شدید (الهی) است!» (به کارگیری کلمه «صاحب» و اضافه آن به ضمایر «هم» و «کم» اشاره به مصاحبت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم با کافران دارد و تمسک به آن برای رد ادعای کافران است که محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم همراه شما است و اگر تا به حال در او جنونی بود، آشکار می‌شد و شما اولین کسانی می‌بودید که آثار جنون او را مشاهده می‌کردید.)
وما صاحبکم بمجنون. «و مصاحب شما (پیامبر) دیوانه نیست.»

۱.۶ - منزه از جنون


پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله، مبرا و منزه از جنون است.
او لم یتفکروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذیر مبین. «آیا فکر نکردند که همنشین آنها (پیامبر) هیچ گونه (اثری از) جنون ندارد؟! (پس چگونه چنین نسبت ناروایی به او می‌ دهند؟! ) او فقط بیم دهنده آشکاری است (که مردم را متوجه وظایفشان می‌ سازد).»
‌ام یقولون به جنة بل جاءهم بالحق واکثرهم للحق کـرهون. «یا می‌ گویند او دیوانه است؟! ولی او حق را برای آنان آورده اما بیشترشان از حق کراهت دارند (و گریزانند).»
افتری علی الله کذبـا‌ام به جنة بل الذین لا یؤمنون بالاخرة فی العذاب والضـلـل البعید. «آیا او بر خدا دروغ بسته یا به نوعی جنون گرفتار است؟! » (چنین نیست)، بلکه کسانی که به آخرت ایمان نمی‌ آورند، در عذاب و گمراهی دوری هستند (و نشانه گمراهی آنها همین انکار شدید است).»
قل انما اعظکم بوحدة ان تقوموا لله مثنی وفردی ثم تتفکروا ما بصاحبکم من جنة... «بگو: «شما را تنها به یک چیز اندرز می‌ دهم، و آن اینکه: دو نفر دو نفر یا یک نفر یک نفر برای خدا قیام کنید، سپس بیندیشید این دوست و همنشین شما (محمد) هیچ گونه جنونی ندارد او فقط بیم دهنده شما در برابر عذاب شدید (الهی) است!»
ویقولون ائنا لتارکوا ءالهتنا لشاعر مجنون• بل جاء بالحق وصدق المرسلین. «و پیوسته می‌ گفتند: «آیا ما معبودان خود را بخاطر شاعری دیوانه رها کنیم؟!» •
چنین نیست، او حق را آورده و پیامبران پیشین را تصدیق کرده است.»
فذکر فما انت بنعمت ربک بکاهن ولا مجنون. «پس تذکر ده، که به لطف پروردگارت تو کاهن و مجنون نیستی.»
وان یروا ءایة یعرضوا ویقولوا سحر مستمر. «و هر گاه نشانه و معجزه ‌ای را ببینند روی گردانده، می‌ گویند: «این سحری مستمر است.»
ما انت بنعمة ربک بمجنون• فستبصر ویبصرون• باییکم المفتون. «که به نعمت پروردگارت تو مجنون نیستی. • .... . • و بزودی تو می‌ بینی و آنان نیز می‌ بینند، • که کدام یک از شما مجنونند.»
وان یکاد الذین کفروا لیزلقونک بابصـرهم لما سمعوا الذکر ویقولون انه لمجنون• وما هو الا ذکر للعــلمین. «نزدیک است کافران هنگامی که آیات قرآن را می‌ شنوند با چشم زخم خود تو را از بین ببرند، و می‌ گویند: «او دیوانه است!» • در حالی که این (قرآن) جز مایه بیداری برای جهانیان نیست.»
وما صاحبکم بمجنون. «و مصاحب شما (پیامبر) دیوانه نیست.»

۱.۷ - مصونیت پیامبر


لطف و نعمت الهی، مقتضی مصونیت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم از بیماری جنون است.
ن والقلم وما یسطرون• ما انت بنعمة ربک بمجنون. «ن، سوگند به قلم و آنچه می‌نویسند. • که به نعمت پروردگارت تو مجنون نیستی.»

۲ - پانویس


 
۱. اعراف/سوره۷، آیه۱۸۴.    
۲. طباطبایی، محمد، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه موسوی همدانی، ج۸، ص۴۵۴.    
۳. حجر/سوره۱۵، آیه۶.    
۴. مؤمنون/سوره۲۳، آیه۷۰.    
۵. سبا/سوره۳۴، آیه۸.    
۶. طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه موسوی همدانی، ج۱۶، ص۵۴۰.    
۷. سبا/سوره۳۴، آیه۴۶.    
۸. صافات/سوره۳۷، آیه۳۶.    
۹. دخان/سوره۴۴، آیه۱۴.    
۱۰. ذاریات/سوره۵۱، آیه۵۲ - ۵۴.    
۱۱. طور/سوره۵۲، آیه۲۹.    
۱۲. طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه موسوی همدانی، ج۱۹، ص۲۷.    
۱۳. قلم/سوره۶۸، آیه۲.    
۱۴. قلم/سوره۶۸، آیه۵۱.    
۱۵. تکویر/سوره۸۱، آیه۲۲.    
۱۶. دخان/سوره۴۴، آیه۱۴.    
۱۷. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۱، ص۱۶۰.    
۱۸. اعراف/سوره۷، آیه۱۸۴.    
۱۹. سبا/سوره۳۴، آیه۴۶.    
۲۰. حجر/سوره۱۵، آیه۶.    
۲۱. حجر/سوره۱۵، آیه۱۱.    
۲۲. اعراف/سوره۷، آیه۱۸۴.    
۲۳. سبا/سوره۳۴، آیه۴۶.    
۲۴. تکویر/سوره۸۱، آیه۲۲.    
۲۵. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۶، ص۱۹۵.    
۲۶. اعراف/سوره۷، آیه۱۸۴.    
۲۷. مؤمنون/سوره۲۳، آیه۷۰.    
۲۸. سبا/سوره۳۴، آیه۸.    
۲۹. سبا/سوره۳۴، آیه۴۶.    
۳۰. صافات/سوره۳۷، آیه۳۶.    
۳۱. صافات/سوره۳۷، آیه۳۷.    
۳۲. طور/سوره۵۲، آیه۲۹.    
۳۳. قمر/سوره۵۴، آیه۲.    
۳۴. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۳، ص۱۰.    
۳۵. قلم/سوره۶۸، آیه۲.    
۳۶. قلم/سوره۶۸، آیه۵.    
۳۷. قلم/سوره۶۸، آیه۶.    
۳۸. قلم/سوره۶۸، آیه۵۱.    
۳۹. قلم/سوره۶۸، آیه۵۲.    
۴۰. تکویر/سوره۸۱، آیه۲۲.    
۴۱. قلم/سوره۶۸، آیه۱.    
۴۲. قلم/سوره۶۸، آیه۲.    
۴۳. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۶۸.    


۳ - منبع



مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۱۰، ص۶۰، برگرفته از مقاله «افترای جنون به محمدصلی‌الله‌علیه‌وآله».    






آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.