فرشفرش هر چیز گستردنی که سطح جایی را بپوشاند، همچون، قالی ، گلیم و نمد است. ۱ - کاربرد فقهیاز آن به مناسبت در باب‌های طهارت ، صلات ، اعتکاف ، حج ، دین و نکاح نام برده‌اند. ۱.۱ - در طهارتچنانچه فرش نجس با آب قلیل شسته شود، لازم است پس از زوال عین نجاست، برای خروج غساله از آن، با لگد کردن و مانند آن فشرده شود؛ لیکن در شست و شو با آب کثیر نیازی به فشردن نیست؛ بلکه نفوذ آب در آن کفایت می‌کند. ۱.۲ - در صلاتنماز گزاردن بر فرش غصبی، هر چند مکان مباح باشد، جایز نیست و نماز باطل خواهد بود؛ لیکن بطلان اعتکاف بر آن، محل بحث و خلاف است. سجده بر غیر زمین، همچون فرش صحیح نیست مگر از روی تقیّه. نماز گزاردن بر فرش پاکی که روی زمین نجس پهن شده بدون اشکال است. به تصریح بسیاری، نجس کردن فرش مسجد ، همچون مسجد جایز نیست؛ چنانکه تطهیر آن نیز در صورت نجس شدن، واجب فوری است. [۶]
مصباح الفقیه، ج۸، ص۵۶.
[۷]
العروة الوثقی، ج۱، ص۱۷۶-۱۷۷.
مستحب است نماز عید بر زمین بدون فرش و زیر انداز خوانده شود. ۱.۳ - در دینفرش جزء مئونه زندگی است و از مستثنیات دین به شمار می‌رود و بابت پرداخت طلب طلبکار، فروخته و یا برداشته نمی‌شود. [۱۱]
فقه الامام جعفر الصادق، ج۵، ص۱۰۹.
[۱۲]
کلمة التقوی، ج۶، ص۱۲.
برخی فرش ارزان قیمت، مانند نمد و حصیر را در دین استثنا کرده و افزون بر آن را استثنا نکرده‌اند.۱.۴ - در حجخوابیدن بر زیرانداز غیر سفید برای محرم کراهت دارد. [۱۴]
جامع عباسی، ص۱۱۶.
۱.۵ - در نکاحفرش از نفقه زن به شمار می‌رود که تأمین آن بر عهده زوج است. ۲ - پانویس
۳ - منبعفرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، ج۵، ص۶۷۲، برگرفته از مقاله «فرش». |