سیاهسیاه نام یکی از رنگها میباشد که از احکام آن در بابهاى طهارت، صلات، حج، نکاح و دیات سخن گفتهاند. فهرست مندرجات۲ - احکام رنگ سیاه ۲.۱ - کفن کردن مرده با پارچه سیاه ۲.۲ - رنگ کردن مو با رنگ سیاه ۲.۳ - پوشیدن لباس سیاه ۲.۴ - پوشیدن لباس مشکی در مصیبت ائمه ۲.۵ - وزیدن باد سیاه ۲.۶ - کشیدن سرمه سیاه بر محرم ۲.۷ - احرام بستن در لباس سیاه ۲.۸ - کراهت رختخواب سیاه و بالش سیاه بر محرم ۲.۹ - دیه دندان سیاه شده ۲.۱۰ - دیه ناخن سیاه ۲.۱۱ - دیه سیاه شدن صورت ۳ - پانویس ۴ - منبع ۱ - معنای سیاهسیاه از رنگها بوده و مقابل آن سفید میباشد. ۲ - احکام رنگ سیاه۲.۱ - کفن کردن مرده با پارچه سیاهکفن کردن مرده با پارچه سیاه و نیز نوشتن کفن با جوهر سیاه مکروه است. ۲.۲ - رنگ کردن مو با رنگ سیاهرنگ کردن موهاى سر و صورت با رنگ مشکى مستحب است. ۲.۳ - پوشیدن لباس سیاهپوشیدن لباس سیاه، بویژه در نماز مکروه است. کفش، کسا (عبا، چادر و مانند آن) و عمامه از این حکم استثنا شده است. ۲.۴ - پوشیدن لباس مشکى در مصیبت ائمهپوشیدن لباس مشکى، به جهت اظهار حزن و اندوه بر مصیبتهاى وارد بر ائمه، بویژه حضرت سید الشهداء علیهم السّلام را نیز استثنا کرده، بلکه آن را مستحب دانستهاند. [۶]
مهذب الأحکام، ج۵، ص۳۴۸-۳۴۹.
[۷]
الأنوار الإلهیة، ص۱۵۲-۱۵۳.
۲.۵ - وزیدن باد سیاهبه قول مشهور، از اسباب وجوب نماز آیات، وزیدن بادهاى ترسناک، همچون باد سیاه است. ۲.۶ - کشیدن سرمه سیاه بر محرمبه قول برخى، سرمه سیاه کشیدن به چشم در حال احرام حرام است. قول مقابل، کراهت آن مىباشد. ۲.۷ - احرام بستن در لباس سیاهاحرام بستن در لباس مشکى مکروه است. برخى قدما قائل به حرمت احرام بستن در لباس سیاه شدهاند. [۱۲]
الوسیلة، ص۱۶۸.
۲.۸ - کراهت رختخواب سیاه و بالش سیاه بر محرمبه تصریح برخى خوابیدن بر رختخواب سیاه و سر نهادن بر بالش سیاه در حال احرام، مکروه است. [۱۴]
مناسک حج (شیخ انصارى)، ص۲۶.
[۱۵]
مناسک حج (مراجع)، ص۱۵۱.
۲.۹ - دیه دندان سیاه شدهدیه دندانى که بر اثر جنایت، سیاه شده ولى نیفتاده، یک سوم دیه همان دندان است. دیه دندان سیاهى که بر اثر جنایت افتاده، یک سوم دیه دندان سالم است؛ لیکن برخى قدما، دیه آن را یک چهارم دیه دندان سالم دانستهاند ۲.۱۰ - دیه ناخن سیاهبه قول مشهور، دیه ناخنى که بر اثر جنایت، افتاده و در جاى آن ناخن سیاه در آمده، ده مثقال شرعی طلا است ۲.۱۱ - دیه سیاه شدن صورتدیه سیاه شدن صورت بر اثر جنایت، به قولى سه و به قولى دیگر، شش مثقال شرعى طلا است. ۳ - پانویس
۴ - منبعفرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۴، ص۵۷۱-۵۷۲. |